وَمُعَاذٌ رَاكِبٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي تَحْتَ رَاحِلَتِهِ ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ : " يَا مُعَاذُ ، إِنَّكَ عَسَى أَنْ لَا تَلْقَانِي بَعْدَ عَامِي هَذَا ، وَلَعَلَّكَ أَنْ تَمُرَّ بِمَسْجِدِي وَقَبْرِي " . فَبَكَى مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ جَشَعًا لِفِرَاقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَبْكِ يَا مُعَاذُ لَلْبُكَاءُ ، أَوْ إِنَّ الْبُكَاءَ ، مِنَ الشَّيْطَانِ " « 1 » . 22055 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانِيُّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ مُعَاذٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ أَقْوَامٌ إِخْوَانُ الْعَلَانِيَةِ أَعْدَاءُ السَّرِيرَةِ " . فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَكَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : " ذَلِكَ بِرَغْبَةِ بَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ ، وَرَهْبَةِ بَعْضِهِمْ مِنْ « 2 » بَعْضٍ " « 3 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 20 ( 242 ) ، وفي " الشاميين " ( 991 ) ، والبيهقي في " السنن " 86 / 10 ، وفي " دلائل النبوة " 404 / 5 - 405 من طريق أبي اليمان الحكم بن نافع ، بهذا الإسناد . ورواية الطبراني في " الشاميين " مثل روايته التي ذكرنا لفظها عند تخريج الحديث رقم ( 22052 ) . وقوله : " إن البكاء من الشيطان " : محمول على البكاء المقترن بالصياح والعويل وغير ذلك لا مطلق البكاء فإنه رحمة . ( 2 ) في ( م ) وسائر الأصول : ورهبة بعضهم إلى بعض ، وضبب على " إلى " في ( ظ 5 ) ، والمثبت من مصادر التخريج . ( 3 ) إسناده ضعيف لضعف أبي بكر بن عبد اللَّه بن أبي مريم وحبيب بن عُبيد الرَّحبي لم يدرك معاذاً . وأخرجه البزار في " مسنده " ( 2650 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 437 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 9046 ) من طريق أبي اليمان ، بهذا الإسناد .